“得国最正开云kaiyun体育，唯汉与明”赫然是网罗上部分明粉喊出的标语，本色上和“肖战哥哥，咱们永远支撑你”这种饭圈文化莫得诀别。

得国正与不正的解释权在王朝本人，而不在别东谈主。凡是中国古代大一统王朝，都能给我方造出一套“得国正”的表面，尔后继王朝为了体现本人的正当性，则必须承认前朝的得国之正。中国古代所谓的“五德说”八成“天命说”，成为王朝更替的热切“表面依据”。但这些玩意儿无不带有机要宗旨颜色，用感性的眼神来疑望，会发现这些不外是见效者用来荫庇本人的话术费力。王朝期间，实行森林规矩，胜者掌执讲话权。

动作当代东谈主，要是用追星式的想维、以机要学的表面去争论某一王朝得国到底“正不正”，猛烈常稚拙的。

要是按照某些东谈主合计汉与明“得国正”的论据，则清朝十足是“得国正”的，这没什么疑问。

汉朝汉高祖刘邦，本是大秦朝泗水亭长，辖下的热切幕僚萧何乃是大秦朝的县吏，二东谈主不错说都是秦帝国的下层责任主谈主员，吃着大秦帝国的皇粮，成果在大秦摇荡之际，不想报効大秦，反而变化无方，成为反秦力量，从谈德上来讲，这叫不叫吃里扒外？再说灭秦之战，项羽在东线与秦军主力搏杀得昏天黑地，成果刘邦径直秦朝军力虚浮处捡漏，靠着这点封了个王爵，这种行为在电子竞技中叫作念“抢东谈主头”，是要受到扫数队友假造的。

因此，要是说汉朝得国正，则清朝得国不成谓不正。清朝比汉朝强的地点在于，至少在正面战场上数次打败明朝，迫使明朝天子不得不加倍搜刮民间，从而给了李自成等农民军以用之抑遏的有生力量；松锦之战中，更是将明朝最为精锐的关宁军主力全歼，入关不外是早晚的问题。

再讲明朝，要是有东谈主说清朝是捡漏，那明太祖更是捡漏。不外“明粉”合计朱元璋的捡漏是战术的体现，“高筑墙，广积粮，缓称王”，看着张士诚、红巾军和陈友谅轮替与大元队列交手，我方则向元朝络续示好，以免受到元朝的打击。成果比及其他东谈主都千辛万苦千辛万苦人困马乏了，朱元璋立即起先收割战果，“龟缩大法”玩得那叫一个顺口。从抗元大计的角度来看，朱元璋的这种行为猛烈常无耻的，但从个东谈主逐鹿华夏的角度来看，无可厚非。要是以是否打败前一个王朝主力来驳倒得国事否正，则大师都不正，但要是说其中一个正，则大师都正，没啥好说的。

至于清朝得国正与不正，用雍正天子的原话来推崇，是最为合乎不外的：

且以天地之气数言之，明代自嘉靖以后，君臣失德，盗匪四起，生民涂炭，疆圉靡宁，当时之天地，可不谓之阻滞乎？本朝定鼎以来，扫除群寇，寰宇安，政教兴建，端淑日盛，万民乐业，中外恬熙，黄童老人，一世不见兵革，当天之天地清宁，万姓沾恩，越过明代者，三尺之童亦齐洞晓，而尚可谓之暗淡乎？

不否定清朝初年简直存在“暴政”，但任何王朝都有如斯暴政，宋朝队列抢夺蜀中，朱元璋杀戮山东江苏以及西南民族，都属于暴政，这是古代中国王朝中宽广存在的，而非清朝特有，从辩证法的角度而言，此属于“宽广性”，而别有悉心之东谈主妄图以“迥殊性”来取代宽广性，不知是何居心。而随后的康乾盛世，免去东谈主头税，减弱农民职守；祛除贱籍，终了社会端淑上前迈进；东谈主口连忙增长（和好意思洲作物不宏大，说明统计，清朝好意思洲作物的耕种率最高不外百分之五，且是在乾隆中后期初始大量耕种），这些举措，足以讲授这个王朝到底“正与不正”。

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